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Reconhecer «génio feminino» é mais do que um ato de justiça

A rainha Isabel II conferiu o prestigioso título de membro da Ordem do Império Britânico à irmã Imelda Poole, a religiosa católica das Religiosas do Loreto, pelo seu compromisso no combate às formas modernas de escravidão. O seu brilhante exemplo lembra-nos que freiras em todo mundo são as que mais se comprometem na oposição ao tráfico humano e às condições de vida e trabalho que remontam aos tempos sombrios da escravidão e, infelizmente, ainda são muito espalhadas e talvez até em crescimento.

O facto de serem principalmente mulheres e menores que sofrem com essas tragédias só parcialmente explica esta vocação feminina dentro da Igreja. Na realidade, isso acontece porque as mulheres são mais determinadas e corajosas na luta contra a exploração. E são também são as que permanecem próximas das vítimas, compartilhando com eles as suas condições desumanas, quando o flagelo não pode ser erradicado do ponto de vista social. Porque eles sabem que o amor silencioso e constante pode curar feridas horrendas e trazer de volta a esperança ou, pelo menos, a coragem de seguir em frente.

Num contexto totalmente diferente, um caso semelhante foi o tema de um artigo publicado na revista “Acta Paediatrica”. Relatou que os pais de crianças com doenças terminais às quais os cuidados paliativos são frequentemente administrados, inclusive através de meios técnicos que salvam vidas que não são fáceis de usar, preferem cuidar dos seus filhos em casa. As vantagens são óbvias: evitam infecções a que são fatalmente expostas no hospital, as crianças continuam a levar uma vida familiar e são melhor apoiadas psicologicamente. Esta escolha, no entanto, significa que, depois de terem passado pelo treinamento adequado, os pais têm de cuidar por conta própria do filho doente durante todo o dia. E é evidente que, dia após dia, os cuidadores enfrentam dificuldades crescentes, incluindo fadiga física, privação de sono, isolamento social e diminuição dos recursos financeiros.

Ninguém ficaria surpreso em saber que, na maioria dos casos, as mães são as que cuidam. E hoje já não podemos dizer que é «porque os pais trabalham para sustentar a família», já que as mães de hoje podem fazer o mesmo; sair, encontrar pessoas e, em casos mais felizes, encontrar uma profissão. Isto acontece porque as mulheres, mais do que os homens, sabem como cuidar, como se sacrificar, como oferecer amor diário e, especialmente, como apagar a sua própria identidade para o benefício de outra pessoa.

Isto é, indubitavelmente, o que João Paulo II chamou de «génio das mulheres», reconhecendo a sua grandeza e importância. Mas perguntamo-nos hoje se esse reconhecimento é suficiente, se a Igreja, particularmente num momento de crise interna e externa, pode continuar a ignorar essas mulheres, continuar a não ouvir as suas vozes e os seus pensamentos. Perguntamo-nos se a Igreja pode continuar a pensar que não são verdadeiramente as testemunhas mais confiáveis ​​e convincentes no Evangelho, especialmente porque as mulheres são ricas em experiências espirituais e humanas, particularmente necessárias hoje para a evangelização, indispensáveis ​​para uma instituição que está a passar por dificuldades.

Como disse uma vez a teóloga Anne-Marie Pelletier: o pedido é ver e ouvir as mulheres, não apenas porque elas exigem esse ato de justiça, mas também para que todos possam reconhecer e aprender, no que muitas mulheres experimentam, acerca do verdadeiro rosto de Cristo como servo, pobre e também materno, um rosto que está menos corporificado nas realidades do que é mencionado nos discursos.


 

Lucetta Scaraffia
In L'Osservatore Romano, 27.10.2018
Trad.: Rui Jorge Martins
Imagem: luuuusa/Bigstock.com
Publicado em 26.10.2018

 

 
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