Darwin, 200 anos
Darwin na Gulbenkian com exposição e conferências
Breve biografia de Charles Darwin, com imagens da exposição da Gulbenkian, de aspectos da vida do cientista e da obra que resultou da sua viagem de circum-navegação. Conheça também o programa das conferências.
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P. Joaquim Carreira das Neves: "Darwin é só da Terra"
Se entendermos o criacionismo como a teoria de milhões de evangélicos cristãos, sobretudo americanos, que lêem a Bíblia, especialmente os três primeiros capítulos do Génesis, de maneira literalista, a relação com o evolucionismo é impossível. Se, em vez de «criacionismo» falarmos de criação» evolucionista, a relação é possível e desejável Contra o evolucionismo absoluto, muitos cientistas da biologia, paleontologia, etc., apresentam o reparo maior da natureza humana não se encontrar em evolução biológica. Há mais de 50 mil anos que permanece como é.
Génesis e Darwin
Num discurso dirigido aos participantes da assembleia plenária da Academia Pontifícia das Ciências, o Papa frisou que afirmar que a criação do cosmos e o seu desenvolvimento sejam fruto da "providencial sabedoria" de um criador não é o mesmo dizer que a criação remonta apenas ao início da história do mundo e da vida. O criador "dá origem” aos seus desenvolvimentos" e "ampara-os continuamente".
Ciência versus Deus
Agora que temas explicações científicas para os fenómenos naturais que os nossos ancestrais mistificaram, muitos cientistas e não-cientistas acreditam que não há necessidade de apelar a um Deus sobrenatural para explicações de qualquer tipo, tornando, por isso, Deus obsoleto
Reavaliar o impacto de Darwin
A teoria da evolução das espécies, enquanto teoria científica, é hoje dada como suficientemente fundamentada, e isso foi claramente reconhecido não só por cientistas e teólogos em geral, como também pelos Papas João Paulo II e Bento XVI, em particular. No entanto, no que se refere às implicações religiosas da teoria a controvérsia tem dividido os estudiosos em três grupos.
Evolucionismo e criacionismo: diferenças e convergência
Interpretar o surgir da vida em termos de evolução química da matéria não corresponde, de modo nenhum, a enfraquecer ou eliminar a acção criadora de Deus, mas só a purificá-la do ressaibo miraculoso duma intervenção inesperada por parte da matéria, e a tomá-la, em toda a linha da suas consequências, verdadeiramente imanente, enquanto presença existencial criadora.
A imagem de Deus criador
No mundo da Bíblia, os mitos de criação, entendidos como narrativa que incorpora símbolos primitivos fundamentais e arquétipos de existência humana, visam compreender a complexidade das realidades do mundo, compreensão que transcende a experiência sensível e o discurso abstracto.
O regresso (sem fantasmas) de Darwin
A grande opção do Cristianismo é a opção pela racionalidade e pela prioridade da razão, que nos mostra como por trás de tudo haja uma grande Inteligência, na qual podemos confiar. Deve rejeitar-se a prioridade do irracional, segundo o qual tudo o que acontece na nossa terra e na nossa vida seria apenas ocasional, marginal, um produto irracional a razão seria um produto da irracionalidade.
Uma questão de sensatez [Arquivo]
Digamos que todos os mal-entendidos entre a aceitação da teoria da evolução e a certeza intelectual e de fé da criação divina são casos de insensatez. Provocados umas vezes pelos crentes, outras pelos não crentes. A começar pelo próprio Darwin que (juntamente com outros antiteístas da época) julgava rebater a criação de Deus com a sua teoria da evolução.
Sobre os actuais debates em torno do Evolucionismo [Arquivo]
Para se compreenderem os actuais debates em torno das teorias evolucionistas importa antes de mais retirar de cena aquilo que pouco ou nada interessa. O que não interessa é o chamado criacionismo, um conjunto de concepções de base muito pouco científica, que pretende fazer depender o entendimento do mundo natural não da investigação da própria natureza, mas da leitura de um texto bíblico.
Aspectos metafísicos de uma teoria biológica [Arquivo]
Cabe perguntar quais são os termos dos paradigmas explicativos em confronto? O acaso e a necessidade quantificados, versus o acrescento de uma descrição qualitativa do todo orgânico.
Criação e evolução [Arquivo]
Se não se crê em Deus, o acaso não é mais do que o acaso. Mas que a selecção natural seja um estrito produto do acaso é uma crença ao mesmo nível que a crença num «intelligent design”. São duas posições igualmente dogmáticas.
É forçoso constatar que o crescimento do cérebro humano teve um conjunto de consequências consideráveis sobre o homem e sobre o seu ambiente, e que a criação do homem é um acontecimento único na história da evolução. É preciso ver aí a mão de Deus ou a do acaso? Chegados a este ponto, todos nós somos crentes.
Actualizado em 12.02.2009
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